Macedonia - History and future

• • On May 18th, 2009,
    200 Classical Scholars from around the world, sent a letter to the President of the United States of America, Barack Obama.
  • 
    
  • On June 22nd, 2009,
    an update with 332 signatures was sent.
  Since then, the list of cosigners has grown to 370, see Addenda.
  
  ......
  
  1 Scholar added on October 5th 2010:
  Frances Van Keuren, Professor Emerita of Ancient Art History, University of Georgia (U.S.A)
  1 Scholar added on December 4th 2010:
  Thomas Heine Nielsen, Associate Professor of Ancient Greek, University of Copenhagen (Denmark)
  
  see: http://macedonia-evidence.org/obama-letter.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+MacedoniaEvidence+%28Macedonia+Evidence%29#addenda10-december4

Η ανεκτίμητη συμβολή της Μάχης του Μαραθώνα στην ιστορία μας!

Φέτος συμπληρώνονται 2500 χρόνια από μια κορυφαία στιγμή στην παγκόσμια ιστορία. Η νίκη των Αθηναίων ανέτρεψε, για 1η φορά ίσως, τη θεωρία του αριθμητικού ισοζυγίου (ή αριθμητικής υπεροπλίας). Κατέρριψε το αήττητο του περσικού στρατού. Σήμανε το τέλος της 1ης απόπειρας της Περσικής αυτοκρατορίας να υποτάξει τις πόλεις της κυρίως, ηπειρωτικής Ελλάδας. Ισχυροποίησε την εύθραυστη ακόμη αθηναϊκή δημοκρατία.
  Η έννοια και η φιλοσοφία της Αθηναϊκής φάλαγγας των οπλιτών-πολιτών και η σημασία της μάχης…η δια βίου παιδεία των Αθηναίων πολιτών σφυρηλατημένη στα  Γυμνάσια, στις παλαίστρες, στο θέατρο, στην Εκκλησία του Δήμου και συνδυασμένη με τη συνεχή άσκηση και εξάσκηση στο στίβο και στους ρητοροδιδασκάλους  παρήγαγε πολίτες ελεύθερους, ικανούς να αντιμετωπίσουν τον ανατολικό δεσποτισμό και τον πολυάριθμο στρατό του.
  Χωρίς τον θρίαμβο του Μαραθώνα δεν θα υπήρχε ο «Χρυσούς Αιών» του Περικλέους και των Αθηνών και χωρίς την ευεργετική του επιρροή στη Δημοκρατία και την πολιτιστική πρόοδο της Ελλάδας και της Ευρώπης η ανθρωπότητα θα ήταν σήμερα διαφορετική…
Ο Μιλτιάδης αντιμετώπιζε τρία σοβαρά προβλήματα που έπρεπε να λύσει:

1.    την αριθμητική υπεροχή του αντιπάλου,
(έπρεπε να εξασφαλίσει ότι ο αγώνας θα διεξαγόταν εκ του συστάδην, με την φάλαγγα οπλιτών συμπαγή και ανεπτυγμένη)
2.    την παρουσία του περσικού ιππικού
(κατασκεύασαν ξύλινα φορητά κωλύματα. Αυτά αποτελούνταν από μια μεγάλη εγκάρσια δοκό, επί της οποίας τοποθετήθηκαν κάθετα αιχμηροί πάσσαλοι. Χρησιμοποιώντας αυτά τα κωλύματα, ο Μιλτιάδης θα προστάτευε τα πλευρά της φάλαγγας)
3.    την παρουσία των τοξοτών
(όσο το δυνατό μεγαλύτερη μείωση του χρόνου προέλασης της φάλαγγας προς τις γραμμές του εχθρικού πεζικού και, κατά συνέπεια, η μείωση της απόστασης ανάμεσα στους δύο στρατούς).
  Οι Αθηναίοι βρίσκονταν απέναντι στους Πέρσες για 7 ή 8 ημέρες, χωρίς να επιχειρούν τίποτα.Οι Πέρσες δοκίμασαν αρκετές φορές να προκαλέσουν τους Έλληνες, αλλά δεν κατάφεραν να τους μετακινήσουν από τις θέσεις τους.  Ο Δάτης, αποφάσισε τελικά να επιβιβαστεί το ιππικό του στα καράβια και να πλεύσουν προς την Αθήνα, κινούμενοι γύρω από το Σούνιο, προκειμένου να τη βρουν απροστάτευτη.Ο Μιλτιάδης, αντιλαμβάνεται την κίνηση αυτή και αποφασίζει να επιτεθεί.
-  Σχέδιο Αθηναίων: Εξίσωση μετώπου(1600 μ.) προς αποφυγή κυκλώσεως.Κέντρο ασθενές (2 ζυγοί) και άκρα ισχυρά (8 ζυγοί).Επιθετική ενέργεια στα άκρα και αμυντική στο κέντρο (γνώση της διατάξεως της περσικής δύναμης, εφόσον και τα άκρα είναι αποδυναμωμένα λόγω της έλλειψης του ιππικού).
-  Οι Αθηναίοι στο τέλος νίκησαν αλλά ο κίνδυνος δεν είχε περάσει! Το μεγαλύτερο μέρος του περσικού στρατεύματος βρίσκονταν πάνω στα πλοία, και αντί να βάλλουν πλώρη για κάποιο λιμάνι της Μ. Ασίας, απόπλευσαν με  προορισμό το Φάληρο και την ανυπεράσπιστη Αθήνα (λέγεται ότι κάποιος τους είχε ειδοποιήσει γι’ αυτό μέσα από την πόλη).Ο Μιλτιάδης πείθει τους στρατιώτες να ξεχάσουν την κούραση της μάχης. Ξεκίνησαν αμέσως για την Αθήνα. Πρόλαβαν να παραταχθούν πολύ προτού φανούν τα πανιά των αντιπάλων. Στη θέα των παρατεταγμένων Ελλήνων οι Πέρσες αποφάσισαν να μην πολεμήσουν και ο στόλος αναχώρησε για την Ασία.
-  Την άλλη μέρα έφτασαν στην Αθήνα 2000 Σπαρτιάτες, όπου αφού θαύμασαν το κατόρθωμα των Αθηναίων, επέστρεψαν στην πατρίδα τους. Οι Αθηναίοι ύψωσαν τύμβο στον Μαραθώνα , όπου έθαψαν με πολλές τιμές τους πεσόντες στο πεδίο της μάχης. Σε χωριστούς τάφους τάφηκαν οι Πλαταιείς. Αργότερα, καθιέρωσαν αγώνες προς τιμήν του Ηρακλή και έστησαν τρόπαιο κοντά στο Μεγάλο Έλος, με το επίγραμμα του Σιμωνίδη: «Ελλήνων προμαχούντες Αθηναίοι Μαραθώνι χρυσοφόρων Μήδων εστόρεσαν δύναμιν»(«Πρόμαχοι των Ελλήνων οι Αθηναίοι στον Μαραθώνα ταπείνωσαν τη δύναμη των χρυσοφορεμένων Μήδων»). Ο τραγικός ποιητής Αισχύλος, που έχασε τον αδερφό του Κυνέγειρο στη μάχη, απ’ όλα όσα έκανε, ήθελε να τον θυμούνται για τη συμμετοχή του στη μάχη του Μαραθώνα.
  Μια μάχη απέναντι στην οποία οι ιστορικοί όλων των εποχών στέκονται με δέος και σεβασμό όχι μόνο για την αναντιστοιχία δυνάμεων αλλά κυρίως για την στρατηγική των Ελλήνων σε αυτή την μάχη που εξ αρχής θεωρούταν χαμένη… πορεία προς την αυτοκτονία. Κι όμως,  το πείσμα, η θέληση, η δύναμη και τα ψυχικά αποθέματα των Ελλήνων διέψευσαν τις Κασσάνδρες της εποχής που προσέβλεπαν σε μιαν ήττα των Ελλήνων για να μπούν οι Πέρσες στην Αθήνα, να κάψουν να λεηλατήσουν και να αρπάξουν τα πολύτιμα…κυριολεκτικά και μεταφορικά.
  Η μάχη του Μαραθώνα ήταν μια από τις κρισιμότερες μάχες του αρχαίου κόσμου και η έκβασή της προσδιόρισε καθοριστικά την ιστορία της Ελλάδος αλλά και ολόκληρης της Ευρώπης. Θα γίνει σημείο αναφοράς κατά την αρχαιότητα, θα λειτουργήσει ως πρότυπο στον αγώνα της Ανεξαρτησίας από τους Τούρκους. Ο χώρος της μάχης θα μείνει στη συλλογική μνήμη των αρχαίων Ελλήνων αλλά και των λογίων, των ποιητών και των ζωγράφων ανά τους αιώνες κι ως τις μέρες μας ως τόπος της ανδρείας, του θαύματος και του θρύλου. Όπως έγραψε ο λόρδος Βύρων, “Marathon became a magic word”. Τέλος ο θρύλος του «μαραθωνοδρόμου» Φειδιππίδη θα συγκινήσει ποιητές, θα επιβάλει τον μαραθώνιο ως αγώνισμα στους Ολυμπιακούς αγώνες στους νεότερους χρόνους.
  Στην έκβαση της μάχης υπέρ των Ελλήνων καθοριστική σημασία είχαν δυο παράγοντες: Αφενός η στρατηγική ιδιοφυΐα του Μιλτιάδη, που εφάρμοσε μια εξαιρετική τακτική πολέμου και  αμέσως μετά - και μέσα στη νύχτα - οδήγησε τον στρατό του πίσω στην Αθήνα, πριν φτάσουν εκεί οι Πέρσες, οι οποίοι, όταν είδαν μπροστά τους Αθηναίους, αποφάσισαν να αποσυρθούν. Αφετέρου οι οπλίτες, που εφάρμοσαν το σχέδιο μάχης με πειθαρχία, αισθάνονταν ελεύθεροι πολίτες μιας δημοκρατικής πολιτείας, που πολεμούσαν όχι για κάποιον ηγέτη, αλλά μάχονταν πολύ συγκεκριμένα και απτά «υπέρ βωμών και εστιών». Η εμπειρία της μάχης επιτάχυνε τις διεργασίες για τη διεύρυνση των δημοκρατικών θεσμών στην Αθήνα και για την αντίστοιχη υποχώρηση της τυραννίδας σε πολλές ελληνικές πόλεις. Κυρίως όμως ενίσχυσε τη διάθεση όλων των Ελλήνων να συνεργασθούν για να αντιμετωπίσουν τον κοινό κίνδυνο από την Ανατολή.

  Της Αμαλίας  Κ. Ηλιάδη, φιλολόγου-ιστορικού (Μεταπτυχιακό Δίπλωμα Βυζαντινής Ιστορίας απ’ το Α.Π.Θ.) Υπεύθυνης Σχολικής Βιβλιοθήκης 2ου Ε.Π.Α.Λ.  Τρικάλων, ailiadi@sch.gr

βλ.: http://www.pyles.tv/Blogs/Supernatural-Team/December-2010/mahi-marathona-filologos.aspx

Έφυγε από τη ζωή η Ζακλίν ντε Ρομιγί

19 Δεκεμβρίου 2010, 09:32

Μια μεγάλη φίλης της Ελλάδος, η Ζακλίν ντε Ρομιγί, έφυγε από τη ζωή το Σάββατο σε ηλικία 93 ετών.
H Ζακλίν ντε Ρομιγί γεννήθηκε στην  στην Σάρτρ το 1913 και σπούδασε Λατινικά και Αρχαία ελληνικά στο «Λύκειο του Μολιέρου».
Υπήρξε -μεταξύ άλλων- μέλος της Ακαδημίας της Δανίας, της Βρετανικής Ακαδημίας, των Ακαδημιών της Βιέννης, των Αθηνών, της Νάπολης, του Τορίνο, των Κάτω Χωρών, της Αμερικανικής Ακαδημίας Τεχνών και Επιστημών ενώ ήταν η πρώτη γυναίκα μέλος της Académie des inscriptions et belles-lettres στην οποία και προήδρευσε κατά το έτος 1987.

Επίσης διατέλεσε διδάκτωρ σε μερικά από τα μεγαλύτερα πανεπιστήμια του κόσμου, ανάμεσα στα οποία σε αυτά της Οξφόρδης, των Αθηνών, του Δουβλίνου, του Μόντρεαλ και του Γέιλ.

Το 1995 της δόθηκε η ελληνική υπηκοότητα και βραβεύθηκε με το βραβείο Ωνάση ενώ το 2001 ανακηρύχθηκε πρέσβειρα του Ελληνισμού.

"Φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους"

«Καθόμουν και έκλαιγα για την Ελλάδα. Παναγιά μου βοήθα κι αυτή τη φορά τους Έλληνες» (Θόδωρος Κολοκοτρώνης)

Στις αρχές του 1827 η Πελοπόννησος εξακολουθούσε να υφίσταται λεηλασίες και καταστροφές απο τα στρατεύματα του Ιμπραήμ.

Πολλές φορές οι Αιγύπτιοι επέστρεφαν για δεύτερη φορά στο σημείο από το οποίο είχαν περάσει λίγες ημέρες νωρίτερα, ολοκληρώνοντας την καταστροφή.

Οι περισσότερες εστίες αντίστασης είχαν εξουδετερωθεί.

Παρ’ όλα αυτά, οι Αιγύπτιοι δέχονταν συνεχείς επιθέσεις ελληνικών τμημάτων στρατιωτών και χωρικών, οι οποίοι, καθώς δεν μπορούσαν να δώσουν μετωπική μάχη, πλευροκοπούσαν τις εχθρικές φάλαγγες ή τις κτυπούσαν από τα νώτα προκαλώντας σε αυτές μεγάλες απώλειες.

Οι Πελοποννήσιοι συνέχιζαν την συγκινητική τους αντίσταση εξαντλημένοι, πεινασμένοι και άοπλοι οι περισσότεροι, παρ όλο που ο Ιμπραήμ εφάρμοσε την μέθοδο του προσκυνήματος σε μεγάλη κλίμακα, ιδιαίτερα μετά την επιστροφή του από το Μεσολόγγι.

Προσκύνημα ονομαζόταν στα χρόνια της Τουρκοκρατίας η δήλωση υποταγής μεμονωμένων ατόμων ή ολόκληρων ομάδων ή και περιοχών προς τον κατακτητή, εναντίον του οποίου είχαν εξεγερθεί.

Η αποδοχή της υποταγής εκφραζόταν έμπρακτα από τους Τούρκους με χορήγηση στους προοκυνημένους ειδικού πιστοποιητικού, γνωστού ως «ράι μπουγιουρντί» ή «προσκυνοχάρτι».

Με αυτό τον τρόπο οι επαναστατημένοι επανέρχονταν στην κατάσταση του νομιμόφρονα υπηκόου.

Ο Κολοκοτρώνης ανέφερε στα απομνημονεύματά του ότι όσοι οπλαρχηγοί προσκυνούσαν, κυρίως λόγω των υψηλών χρηματικών αμοιβών που τους υποσχέθηκε ο Ιμπραήμ, ήταν πρώην μισθοφόροι στην υπηρεσία των προκρίτων του Μοριά.

Πάντως, οι περισσότεροι άλλαζαν στρατόπεδο υπό τον φόβο των αιγυπτιακών επιδρομών.

Έτσι, οι βίαια και από φόβο προσκυνημένοι πολλαπλασίαζαν το κακό και έδιναν μια θλιβερή εικόνα προδοσίας που εκτεινόταν από την Ηλεία έως την Πάτρα, τη Βοστίτσα και τα Καλάβρυτα.

Τότε ο Κολοκοτρώνης προσέφερε την τελευταία μεγάλη υπηρεσία στην πατρίδα.

Υπό αυτές τις αντίξοες συνθήκες, ο Γέρος στην κυριολεξία "ξαναζωντάνεψε" την ετοιμοθάνατη Επανάσταση.

Με το σύνθημα «φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους» απάντησε με μια χωρίς προηγούμενο τρομοκρατία στην τρομοκρατία του Ιμπραήμ.

Μεταχειριζόμενος σκληρά μέτρα, απέτρεψε τον λαό της Πελοποννήσου από το να επανέλθει κάτω από την οθωμανική κυριαρχία και διατήρησε την φλόγα του πολέμου άσβεστη μέχρις ότου έγινε η Ναυμαχία του Ναυαρίνου και οι Μεγάλες Δυνάμεις συμφώνησαν για την ελευθερία της Ελλάδας.

Όσα χωριά αρνούντο να επανέλθουν στο ελληνικό στρατόπεδο, δέχονταν αιφνιδιαστικές επιθέσεις από τους άνδρες του Γέρου.

Σε όλο τον Μοριά οι πρωτεργάτες του προσκυνήματος συλλαμβάνονταν και εκτελούνταν. Στις πλατείες των χωριών οι απαγχονισμένοι συνεργάτες του εχθρού έκαναν τους διστακτικούς κατοίκους να λάβουν πολύ σοβαρά υπόψη τους τις απειλητικές προειδοποιήσεις του Έλληνα στρατηγού.

Μέσα στις τρομερά αντίξοες συνθήκες, που αυξάνονταν από την απροθυμία της Αντικυβερνητικής Επιτροπής να βοηθήσει τον Γέρο με χρήματα και με πολεμοφόδια, εκείνος έβλεπε ότι μόνο με τέτοιου είδους μέτρα θα μπορούσε να αποσοβήσει την μεγάλη καταστροφή. Ταυτόχρονα βέβαια προσπαθούσε με νουθεσίες να επαναφέρει τους προσκυνημένους στο πατριωτικό τους χρέος.

Απόσπασμα από το άρθρο «Φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους» του Ιστορικού Νίκου Γιαννόπουλου, όπως δημοσιεύθηκε στο εξαιρετικό αφιέρωμα στον Θεόδωρο Κολοκοτρώνη, από την εφημερίδα «ΕΘΝΟΣ» (Σάββατο, 21 Μαρτίου 2009)

Σκοπιανό

Κατά τη διάρκεια μιας διάλεξης στους φοιτητές με θέμα: ‘Η σημασία της ιστορικής αλήθειας και το Μακεδονικό Ζήτημα’, ο καθηγητής Ιστορίας και Κλασικής Αρχαιότητας, του Πανεπιστημίου της Δυτικής Αυστραλίας, John Mellvin-Jones, δήλωσε ότι οι Σλάβοι της πΓΔΜ, είναι ένα παράδειγμα ενός λαού που κλέβει ξένη προς αυτούς Ιστορία. «Γνώρισα έναν αρκετά μεγάλο αριθμό ανθρώπων από...
 την πΓΔΜ στο Περθ. Είναι καλοί πολίτες, εργάζονται σκληρά για να ζήσουν.


Ωστόσο επειδή δεν είναι αρκετά μορφωμένοι, δεν είναι σε θέση να αμφισβητήσουν τη διαστρέβλωση της Ιστορίας, που σε αυτήν εδράζεται η χώρα τους, και αυτή την επιβάλλει, χωρίς να έχει καμία ιστορική βάση.

Η πΓΔΜ δεν μπορεί να επιβιώσει χωρίς ιστορική βάση η οποία καθορίζει και την εθνική ταυτότητα. Αν κάποιος είναι γυμνός δεν έχει δικαίωμα να κλέψει τα ρούχα κάποιου άλλου», είπε ο καθηγητής Mellvin-Jones.

Όπως ήταν φυσικό από τις δηλώσεις αυτές αντέδρασε η ‘Ενωμένη Μακεδονική Διασπορά’ της Αυστραλίας, η οποία απαίτησε να ζητήσει συγνώμη ο καθηγητής για τις δηλώσεις του.

Σε γραπτή, μάλιστα, επιστολή του ένας εκπρόσωπος της ‘Ένωσης’, ο Kërckoski Dame, καθηγητής του Πανεπιστημίου της Αυστραλίας, υπενθύμισε στον Τζόουνς ότι το συνταγματικό όνομα της πΓΔΜ έχει αναγνωριστεί από 129 χώρες σε όλον τον κόσμο. Και σε αυτές συμπεριλαμβάνονται οι ΗΠΑ, η Ρωσία, η Βρετανία και η Κίνα και σύμφωνα με την άποψή του, εσφαλμένα φέρει την ένδειξη «ΠΓΔΜ».

--

Τίτλος άρθρου: Mellvin-Xhons: Maqedonasit janë popull që vjedhin historinë e huaj

(Μέλβιν-Τζόουνς: Ο μακεδόνες είναι λαός που κλέβει την ιστορία ξένων)

Δημοσίευμα της αλβανόφωνης εφημερίδας των Σκοπίων ‘ Lajm’
 
http://greeknation.blogspot.com/2010/12/melvin-jones.html

Hellenic Macedonia Since Liberation:General Observations and Principal Phases

Hellenic Macedonia Since Liberation:General Observations and Principal Phases

The contemporary period of Macedonian history has already completed 98 years of Hellenic administration. Nonetheless, this important chapter in modem Greek history has not yet received the historiographical attention which it deserves.  To begin with, the bibliography is clearly and dishearteningly deficient in terms both of quantity and quality, and this is especially true of the literature referring solely to the more recent periods. As a result, the basic points of reference continue to be the special volumes devoted to Macedonia and published on the occasion of the various anniversaries of its liberation. However, these works inevitably suffer from the shortcomings of all circumstantial publications, and, furthermore, they focus their interest primarily on one of the most important (and easiest) of the thematic targets: the city of Thessaloniki.
It is indicative ofthe situation that contemporary Macedonia has only recently begun to appear on the agenda of specialist conferences,,and even then this has occurred in such a way as to ensure that the primacy ofthe ancient and, to a lesser extent, of the Byzantine period -goes unchallenged.
This historiographical narrowness of approach can be attributed to..
http://issuu.com/makedonas_akritas/docs/8-23_hassiotis 

Macedonians in FYROM _ "Catherine Vida: ” 300,000 Greeks live in FYROM"”

Catherine Vida, 64 years old, daughter of a Democratic Army rebel immigrated to FYROM after a long journey to the Iron Curtain countries. Her family lost the Greek citizenship but not the Greek nationality. She lives and strives for Greece, she is ready to die for Greece and she teaches Greek in Prilep ( Perlepe),where she lives.
Now she is teaching Greek language in Douriopos ( ancient name for Prilep) Foundation. She faces discrimination and oppression from FYROM authorities, along with all people with pro-Greek feelings.The main reason is the harsh regime of Nikola Gruevski ( he has greek origins) which is felt by every citizen in FYROM. Unemployment and bad economy contribute to the effective control of the population by the ruling party. Dependent and scared people don’t react much.
The meeting with Mrs. Vida took place during her short stay in Athens. She visited again Greece, since she is trying

There are Greeks in FYROM. Could be approximately 300.000 They don't feel Greek all of them ; and how this could be possible when for so many years the borders were closed for them.

to get back her greek citizenship. She is fighting for decades for this cause which deserves it , historically. Legally there are some difficulties in obtaining her right. She considers that the key to the solution of the Greek – FYROM problems is the recognition of greek citizenship for people like her. Without Greece, Fyrom can’t survive, she states firmly. The herebelow adventures of herself and her family could be an excellent scenario for a movie. We wish this life long drama to have a happy end. Now let’s read the story of her life.

 

 

 

 

Easy AdSense by Unreal

Family adventures:
My name is Catherine Vida. I live in Perlepe. Nearest town is Monastiri, at 40 km. I live here since 1957. For 4 years I lived in Czech Republic and for almost 6 years in the USSR. I was born in Variko of the Florina perfecture. Close to my village is Kleisoura and Lehovo. We weren’t expelled from Greece, we left by our free will. My father was a communist rebel. Everyone of these expatriates has his own history. Many soldiers of the Democratic Army realized that communism couldn’t prevail so they managed to save themselves and their families. I know many such cases. My family left Greece at spring of 1948. I was only 2 years old. We were 4 siblings. Argyris the older , Eleonora, me and Yiannis. First we went to Czech Republic. We were living in a foundation for 4 years. Some other rebels left Greece at 1949 and went straight to Tashkent. The communists fought for Greece but in the worst possible war that exists, the civil war.
My uncle was soldier in the National Army and fought against my father. Brother against brother ! My uncle’s name is George and lives in the US. Our house was burnt by the other side, the rightists. My uncle coming back from the war had no place to stay and was wondering why they burnt his house since he fought for the National Army. Civil war was chaos and paranoia.
My father when he was leaving Greece believed that he would come back pretty soon. ” Within a year we’ll be back to liberate Greece”. All in vain.For a year he was in a concentration camp at Tashkent in Uzbekistan. We were in Chech Republic and couldn’t locate our father.Finally we found him through the Red Cross. We went to Tashkent at 1952. I was 6 years old by I remember when he came to the station to welcome us with a bouquet of flowers. I don’t think that I’ll ever get over this scene. My father recognised me at once. He took me by my hand and asked me :” where is your mother?” I was so happy because we were all together , except my older brother Argyri. The Czechs allowed him to see us after 2 years, because he was going to school and the law didn’t allow a child to stop school.
In Tashkent we weren’t all together. We were going to different kindergartens. At 1957 we went to Yugoslavia. We couldn’t come back to Greece since the borders were closed for us. We went to Yugoslavia because my grand father was living in the Skopjie area. He changed his surname form Vidas to Vidovski. He sent a letter to my father saying that if we didn’t come to the area he was living he would suicide. Now that I think of it , would be better to let him suicide. It’s a shame but it’s also true. My father in Yugoslavia had many hardships. Every day they called him in the police station. Every now and then , there was somebody to accuse him for being ” stalinist”. That was a usual accusation in Yugoslavia due to the controversy between Tito and the USSR.

Discrimination against the Greeks :
The reason for the discrimination my father faced ,was ethnic. We’ve been there as Greeks and not as Skopjians, pseudo-macedonians or whatever else. My poor father faced many problems. In Greece he was unwanted as a communist rebel. In FYROM was treated as Greek who didn’t accept their propaganda. At 1987 he died from stroke. I face problems myself. Do you realize how it is to insult, spit and beat you while you are walking in the street? Where I live there are good and bad people. The bad people are getting very upset when I identify myself as Greek. I’m saying that I was born in Greece. What they expect? To hate my country? If you don’t love my country how could I love you? They answer : Go away. And they add: Even Greeks don’t want you. You don’t have Greek nationality. You belong nowhere. I always find something to tell them, not always very convincing.
I had a workshop and I used to teach greek. Now I teach in the Douriopos Foundation. I am happy by teaching greek to my students. I feel that I offer much and that fulfills me. I have a teacher’s pension. 90 euros per month. What can I do with this money? Nothing. My students pay 15 euros per year for their greek lessons. Currently I have 60 students. I wish to increase that number.

 

The solution:
In order to overcome the problem with FYROM, first of all Greece should solve the problem created to her children. Recognize them and give the Greek nationality to all those that want and deserve it legally.Then the bad feelings among many of them, who face close borders for more than 50 years, will be over. It isn’t possibe Greece to grant nationality to Afghans, Pakistanis, Indians and others non related to Hellenism and refuse this right to us. If Greece takes that action then FYROM’s resistance to the solution will crumble from within. If FYROM’s authorities don’t compromise on the name issue then the very existence of their country is at stake. Albania will take one part, Bulgaria the other and the story will end.

 

Gruevski as a dictator:
The regime in FYROM isn’t democracy. It is a dictatorship. All job opportunities are controlled. If you aren’t

The regime in FYROM isn't democracy. It is a dictatorship. All job opportunities are controlled. If you aren't member of the Party you can't find a job. If you have a job and you don't support them you 'll lose your job. You should be a Party member and follow their orders.

member of the Party you can’t find a job. If you have a job and you don’t support them you ‘ll lose your job. You should be a Party member and follow their orders. Even the person who established the pro- FYROM party in Greece if he moved to FYROM he would face trouble. He could be confined in a mental institution. There is fear in te country. My mother calling me on the phone, very often she says : ” don’t talk they might kill you” My response is : Let them kill me. I’m not that young. I’ll live for Greece and I’ll die for Greece. Everybody will be dead someday”. Keep in mind that Gruevski’s descent is Greek. Nikos Gruyos was the name of his grand father.He graduated from Prilep high school and he was the worst student. A friend of mine was his teacher and was really disappointed by his grades.

 

Bitter procedure to ” break your nose” on closed doors :
There are Greeks in FYROM. Could be approximately 300.000 They don’t feel Greek all of them ; and how this could be possible when for so many years the borders were closed for them. The borders were closed for those declaring as Bulgarian in 1945 and for the communists that left in 1949. They were all considered the same. In 1992 when the borders opened I got a 3 days permit to visit Greece. During these days I visited the Ministry of Foreign Affairs and the Ministry of Interior in order to get back my rights and my nationality. It is a bitter procedure to ” break your nose” on closed doors. For decades I am trying to convince the Greek authorities that I am Greek. I feel old and tired. Everybody else will take Greek nationality except us. The Slavs of FYROM say ” Greeks don’t like you and they don’t want you”. I lie to them saying that I have Greek nationality. I live in Prilep and everybody knows me.
Nobody from the Greek state has been interested in our case although we are many Greeks in the city and the nearby villages. There is Greek minority in FYROM but they never mention it. You’ll hear about Albanians, Serbs and Roma. You’ll never hear about Greeks. We could become EU citizens by getting Bulgarian passports but we don’t want to. We are not Bulgarians. We didn’t come out from the blue sky, we are Greeks and we ask from our country to stop denying to us this fundamental right.

 

TV and Alexander the Great :
I don’t watch on a regular basis TV programs of FYROM channels. I prefer Greek programs on cable TV. But

It isn't possibe Greece to grant nationality to Afghans, Pakistanis, Indians and others non related to Hellenism and refuse this right to us. If Greece takes that action then FYROM's resistance to the solution will crumble from within.

whenever I watch their programs and listen them talking about our bilateral relations I call the channel administrators and tell them that the problem is on the FYROM side which desires to enter the EU and NATO. Greece is a member state of both organizations. I also ask them , since when they discovered Alexander the Great. They just recently discovered about him. I remember my grandmother who died 105 years old to sing: ” Macedonia honored, land of Alexander”. My mother , now 88 years was singing at school the same song. Greece always honored Alexander. FYROM’s Slavs ”adopted” him the last 20 years. These people know nothing about Alexander, Macedonia, Thessaloniki and Olympias. I explain to them, in my way , at class and try to transmit to them the historical truth. When I teach them the etymology and the origin of many words in their language they are impressed on the number of greek words they use without even knowing it. Some of them are getting upset. The fanatics not even want to hear the word ” Greece”. One of my students with greek descent from Edessa stopped coming to my class when I told him that since he claims himself as Macedonian that means that he is Greek. He was so infuriated that he never attended my class anymore.

Translation by Cornelius

 

Interview to Panagiotis Liakos of Expresso 28/02/2010

βλ.: http://history-of-macedonia.com/wordpress/2010/12/14/fyrom-catherine-vida-300000-greeks/

Macedonias Wines - Απαγόρευση κυκλοφορίας των οίνων της FYROM με ένδειξη "Μακεδονία"

Tη Γεωγραφική Ένδειξη "Μακεδονία" επιτρέπεται να φέρουν μόνο οίνοι που προέρχονται από το γεωγραφικό διαμέρισμα της Μακεδονίας στην Ελλάδα και απαιτείται η τήρηση των Κοινοτικών διατάξεων σε όλες τις αγορές των κρατών μελών. 

Τα παραπάνω αναφέρει απάντηση της Ευρωπαϊκής Επιτροπής προς της γερμανικές αρχές καθώς διαπιστώθηκε ότι τα τελευταία χρόνια διακινούνται στην αγορά της Γερμανίας οίνοι προέλευσης FYROM με την Ένδειξη ‘Μακεδονία’.

Πρόσφατα  δε και η Σλοβενία προχώρησε σε άμεσα μέτρα απαγόρευσης κυκλοφορίας των οίνων της FYROM που φέρουν την ένδειξη «Μακεδονικός / Μακεδονία». 

Οι οινοπαραγωγοί  – μέλη της ΕΝ.Ο.Α.Β.Ε. (Ένωση Οινοπαραγωγών του Αμπελώνα της Βόρειου Ελλάδος) που παράγουν αναγνωρισμένο οίνο με Προστατευόμενη Γεωγραφική Ένδειξη (ΠΓΕ) ‘Μακεδονία’, προχωρούν ήδη σε προσφυγή εναντίον διανομέων και αλυσίδων λιανικής στην αγορά της Γερμανίας ώστε να εφαρμοστεί η Κοινοτική νομοθεσία. 

Αρωγοί σε αυτή την προσπάθεια είναι οι Ελληνικές Αρχές που από την πλευρά τους ενεργούν για να εφαρμοστεί η νομοθεσία της Ευρωπαϊκή Ένωσης.

Σημειώνεται ότι η ονομασία ‘Μακεδονικός’ έχει κατοχυρωθεί και είναι Προστατευόμενη Γεωγραφική Ένδειξη για οίνους από την Ελλάδα, σύμφωνα με την Εθνική Νομοθεσία (Υ.Α. Αριθ. 110822 - ΦΕΚ 87Β/20.9.1932, Υ.Α Αριθ. 340576/1.9.1989 - ΦΕΚ 694/Β/15.9.1989) και την Κοινοτική Νομοθεσία (Κανονισμοί (ΕΚ): 1234/2007, 607/2009, 753/2002,  1234/2007, 491/2009, 2009/C 187/01). Η Ελληνική Προστατευόμενη Ένδειξη για τους οίνους ‘Μακεδονία’ είναι κατοχυρωμένη στην επίσημη Κοινοτική βάση e-bacchus.

Χρησιμοποιείται μόνο για Ελληνικούς οίνους που προέρχονται από το γεωγραφικό διαμέρισμα της Μακεδονίας και από συγκεκριμένες ποικιλίες οινοστάφυλων.

Η κατοχύρωση αυτή αφορά την Ευρωπαϊκή Ένωση και επεκτείνεται στις συμφωνίες της Ευρωπαϊκής Ένωσης με τρίτες χώρες.

Οι αρχές των κρατών μελών είναι υποχρεωμένες να σέβονται και να τηρούν την νομοθεσία και να προβαίνουν σε ενέργειες απόσυρσης προϊόντων τα οποία φέρουν καταχρηστικά ψευδείς ενδείξεις στην επισήμανσή τους με αποτέλεσμα να παραπλανούνται οι καταναλωτές και να μην προστατεύονται οι οινοπαραγωγοί που παράγουν τα προστατευόμενα προϊόντα.

Πηγή:www.capital.gr

Προς τους πουλημένους κυβερνώντες.. (ΠΩΣ ΚΑΤΑΝΤΗΣΑΤΕ ΒΡΕ ΕΛΛΗΝΕΣ;;;)

Σ’ ευχαριστώ Βεζύρη μου διά την αγάπην οπού έχεις εις εμένα, αλλά τα οκτακόσια πουγκιά παρακαλώ μη μου τα στείλεις, επειδή δεν ηξεύρω να τα μετρήσω, και αν ήξευρα, πάλιν δεν ήμουν ευχαριστημένος να σοι δώσω ούτε μίαν πέτραν της πατρίδος μου δι’ αντιπληρωμήν, και όχι πατρίδα, ως φαντάζεσαι· την τιμήν οπού μ’ υπόσχεσαι, μ’ είναι άχρηστος, πλούτος και τιμή εις εμέ είναι τα άρματά μου, με τα οποία φυλάττω, και τιμώ την πατρίδα μου, αθανατίζω και τ’ όνομά μου.
Σούλι 4 Μαΐου 1801
Τζήμας Ζέρβας

βλ.: http://udemand.blogspot.com/2010/12/blog-post_9223.html