Βιβλιοπροτάσεις:
Ο Αριστοτέλης στο Μον Σαίντ Μισέλ του Sylvain Gouguenheim
Εξαιρετικό, αξίζει να μελετηθεί. Καλοδουλεμένο, άριστα δομημένο, με υψηλό βαθμό ανιχνευσιμότητας της πληροφορίας με συνεχείς και σαφείς παραπομπές. Η σαφήνεια και η περιεκτικότητα χαρακτηρίζουν τις αναφορές στα γεγονότα, τις ερμηνείες και τα συμπεράσματα. Στο περιεχόμενο του ο συγγραφέας είναι ρηξικέλευθος και θαρραλέος, καθότι δεν φοβάται την «αιρετική» άποψη, πέρα από τις P.C. (Politically Correct) της εποχής μας απόψεις, αποφεύγοντας δέ,να χρησιμοποιήσει συναισθηματικά φορτισμένες εκφράσεις.
Οι βασικές θέσεις: ΘΕΣΙΣ Ι: η αρχαία Ελληνική σοφία και η Αριστοτελική σκέψη κυρίως, αντίθετα με ό,τι "καθιερωμένο" και διδασκόμενο, δεν μεταφέρθη στην Δύση κυρίως από μεταφράσεις των αραβικών κειμένων. Οι γνώσεις των Ελλήνων κατ’αρχήν διατηρήθηκαν και επανακαλύφθηκαν στο Βυζάντιο, μεταφέρθηκαν δε, από Έλληνες μετανάστες στην Δύση, όλων των αιώνων "φυγάδες", μία αθόρυβη μετανάστευση αλλά καθοριστικής σημασίας καθότι οι άνθρωποι αυτοί και οι οικογένειές τους ήταν φορείς γλώσσας, πολιτισμού και βεβαίως γνώσεων και βιβλίων, όπως και Ελληνομαθείς Δυτικούς και ακολούθως μεταφράστηκε από εκεί και διαδόθηκε συστηματικά στην Δύση με αιχμή την μονή Saint Michel. ΘΕΣΙΣ ΙΙ: Ο χριστιανισμός της αποτελούσε μια ενότητα με τον χριστιανισμό της βυζαντινή Ανατολής και ο Ελληνισμός (αρχαίος και μεσαιωνικός) ήταν μέρος του πνευματικού της οικοδομήματος. Αναρωτιέται μάλλον ορθώς ο συγγραφέας πώς μπορούσε να μεταφερθεί η ελληνική φιλοσοφία από τους μουσουλμάνους αφού στην ισλαμική παράδοση, ο εκτός Κορανίου στοχασμός είναι αδιανόητος; Πώς θα μπορούσε να μεταφερθεί άλλωστε η φιλοσοφία και η επιστήμη από μια γλώσσα (όπως τα αραβικά) που δεν ήταν σε θέση να αποδώσει αφηρημένες έννοιες, με διαφορετική δομή από την Ελληνική; Μήπως η Δύση, της οποίας ένας θεμέλιος λίθος (ένας από τους τρείς) είναι η Αρχαία Ελλάδα, πρέπει να απαλλαχθεί από το σύνδρομο του Οριενταλισμού; Μήπως η Δύση δεν υπήρξε ποτέ «σκοτεινή»; Αξίζει να σημειώσουμε ό,τι πραγματοποιήθηκε συνέδριο στην Σορβόνη με αφορμή αυτό το έργο, όπου ο συγγραφέας και το βιβλίο ελέγθησαν και για το αν είναι P.C. - Politicaly Correct ..! Ο συγγραφέας “Sylvain Gouguenheim” δεν προσκλήθη, ελέγθησαν οι θέσεις του χωρίς να κληθεί να τις εξηγήσει..! Ο συγγραφέας “Sylvain Gouguenheim” αναγκάστηκε να παραιτηθεί από την θέση του στο πανεπιστήμιο της Λυών..! Υπάρχει έκθεση της 8ης νοεμβρίου 2002, της επιτροπής πολιτισμού της Ε.Ε. για την αλλαγή των σχολικών εγχειριδίων και την αποκατάσταση της θέσεως του ισλάμ στην ευρωπαϊκή κληρονομιά (το ισλάμ βλέπετε διέσωσε και μετέφερε τουλάχιστον μέρος του Ελληνικού πολιτισμού, ενώ όλοι οι άλλοι, οι Ευρωπαίοι δηλαδή, απλά κοιτούσαν, αδρανείς με βλέμμα απορίας...) εσείς τι λέτε;
Την παρουσίαση έκανε η προϊσταμένη της Λ΄ Εφορείας Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων, αρχαιολόγος, Γεωργία Καραμήτρου-Μεντεσίδη, η οποία ανακοίνωσε ότι οι ανασκαφές που πραγματοποιήθηκαν τεκμηριώνουν την μυκηναϊκή παρουσία στην περιοχή.
Σύμφωνα με την κ. Καραμήτρου η αρχαία Τυμφαία εκτεινόταν νότια της Ορεστίδας (περιοχή Καστοριάς) και δυτικά της Ελιμιώτιδας (Αιανή) και είχε όρια στα νοτιά της τα όρη Χάσια (ή ακόμη νοτιότερα τις πηγές του Πηνειού) και στα δυτικά της την Πίνδο.
Χωροθετείται ανατολικά της Πίνδου, στην κατά παράδοση χώρα των μακεδονικών φύλων, και εντάσσεται στην Άνω Μακεδονία, όπως ονομαζόταν στην αρχαιότητα η σημερινή Δυτική Μακεδονία. Συνδεόταν με την Ηπειρο λόγω γειτνίασης, όπως άλλωστε και με τη Θεσσαλία, παράλληλα πάντα με τις επικρατούσες διαχρονικά πολιτικές εξαρτήσεις.
Τα τελευταία χρόνια η Τυμφαΐκή γη ερευνάται, με ανασκαφές σε πολλούς αρχαιολογικούς χώρους και έρχονται στο φως ευρήματα πολλών εποχών, τα οποία θεωρούνται πολλαπλά σημαντικά για το Νομό Γρεβενών.
Για πρώτη φορά τεκμηριώνεται ανασκαφικά η μυκηναϊκή παρουσία, καθώς και η μακεδονική κεραμική, της οποίας φορείς θεωρούνται τα μακεδονικά και δωρικά φύλα. Οι αρχαϊκές ταφές με τα πλούσια κτερίσματα μαρτυρούν την ύπαρξη οικισμών με δομές μόνιμου αστικού βίου στο χώρο της Ανω Μακεδονίας με υψηλό βιοτικό και πολιτιστικό επίπεδο και πλούσιες επαφές με τη νότια Ελλάδα. Αλλωστε και η έρευνα στην Αιανή και στον Νομό Κοζάνης, που έχει προηγηθεί, απέδειξε ότι ακμαίοι και οργανωμένοι οικισμοί υπήρχαν στην Ανω (Δυτική) Μακεδονία πολύ πριν την ενοποίηση του μακεδονικού ελληνισμού από τον Φίλιππο Β'.
Θέμα της ομιλίας ήταν η αρχαιολογική έρευνα και ειδικότερα οι ανασκαφές που άρχισαν εντατικά από το 2004-2005.Η πρώτη ενότητα περιελάμβανε την έρευνα στα Πριόνια και την Κνίδη, για τις ανάγκες κατασκευής της Εγνατίας Οδού και λειτουργίας εργοστασίου αργίλου αντίστοιχα. Η δεύτερη ενότητα την έρευνα στο μέσο ρου του Αλιάκμονα (Φράγμα Ιλαρίωνα), και στις μεγάλες ανασκαφές που πραγματοποιούνται σε περιοχές που πρόκειται να κατακλυστούν από το φράγμα. (από το ΒΗΜΑ)
http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&ct=4&artId=276498&dt=02/07/2009
104655 comments 
Αναρτήσεις
